Adakah saya perlu hadkan pemberian sedekah atau beri sahaja dan yakin pulangan Allah?

Soalan: Saya terlalu mudah bersedekah sehingga adakalanya saya kekurangan duit. Adakah saya perlu hadkan pemberian sodaqah atau beri saja dan yakin pulangan Allah?

Jawapan: Dalam kes sedekah terlalu banyak ni ada cerita. Lepas turunnya ayat Al-Quran:

(Maksud ringkasnya: kamu tidak akan mencapai kebajikan sehingga kamu menafkahkan apa yang kamu sayang). Seorang sahabat nabi, namanya Abu Talhah, dia ni ada sebuah kebun yang sangat istimewa di sisi masjid nabi di Madinah. Jadi, nabi pun suka masuk dalam kebun tamar dia, minum air daripada air yang mengalir dalam kebunnya. Bila turun ayat itu, sahabat ini, dia bercakap dengan Rasulullah, "aku nak dermakan, aku nak infakkan kebun ni, ya Rasulullah". Nabi tak izinkan. Nabi kata, "kamu ada waris yang masih perlu kamu santuni". Rasulullah tak bagi. Nabi tak benarkan. Maknanya dalam kita nak menginfakkan harta ni jangan sampai menzalimi diri dan tanggungan. Tidak boleh.  Itu sebab hadith soheh (hadis sahih) tadi, Asma' binti Abu Bakar, nabi kata, "memberilah ikut kadar kemampuanmu tapi dengan syarat jangan kamu berkira-kira". Walaupun niatnya baik. Sebab apa, ada hadith  yang lain nabi kata, "kamu meninggalkan waris kamu dalam keadaan kaya, itu lebih baik daripada kamu meninggalkan mereka dalam keadaan meminta-minta". Ayah kaya, tapi semua sudah diwakafkan, anak dapat apa? Itu masalah. Anak pergi pejabat zakat pun tak dapat zakat. Adakah rupa itu? Islam tak ajar rupa itu. Jadi hendaklah kita memberi itu memang dianjur sangat dalam Islam, tetapi jangan sampai mendzolimi anak isteri dan orang-orang yang wajib ditanggung oleh kita. Itu tak boleh. Maksudnya ada had-had dia jugalah, bukan semua diberikan, habis duit dalam bank. Balik rumah tanya isteri, "Yang, geran kereta mana, Yang?". "Kenapa bang?". "Abang nak infak". Lepas tu pergi kerja naik bas. Lain jadinya.

(51:28 - 54:36)
Ustaz Hamizul Abdul Hamid
Pendakwah
Tanyalah Ustaz TV9
10/11/2018

**Hadith riwayat Anas r.a, dari Kitab Riyadhus Solihin, buku 1, hadith no. 298 dari bab "Memberikan Nafkah Dari Sesuatu Yang Disukai Dan Dari Sesuatu Yang Baik":

Apakah hukum melakukan solat sunat dhuha betul-betul pada waktu syuruk?

Soalan:
Apakah hukum melakukan solat sunat dhuha betul-betul pada waktu syuruk?

Jawapan:
Syuruk sebenarnya bermaksud sudah keluar cahaya. Setelah lebih kurang 15 minit matahari keluar dari kaki langit (semasa matahari terbit), ia dipanggil waktu syuruk. Kemudian, setelah matahari naik lebih tinggi (biasanya dalam lebih kurang jam 8.30 pagi), iaitu lebih kurang 1 galah pendek jaraknya, bermulalah waktu duha.

Ada dua pendapat mengenai perkara ini.

Pendapat pertama mengatakan kedua-duanya adalah dua jenis solat sunat yang berlainan; solat sunat syuruk (solat sunat yang dilakukan pada waktu shuruk) dan juga solat sunat dhuha (solat sunat yang dilakukan pada waktu dhuha). Kedua-dua solat sunat ini adalah berbeza.

Pendapat kedua mengatakan bahawa tiada solat sunat syuruk, yang ada hanyalah solat sunat dhuha yang boleh dilakukan terus sebaik sahaja masuk waktu syuruk.

Kedua-dua pendapat ini ada sandaran masing-masing, maka kita bolehlah taklid kepada mana-mana satu daripada pendapat ini. Kedua-dua pandangan ini adalah pandangan ulamak yang mujtahid.

Dari Ustaz Azhar Idrus

Lihat video youtube Ustaz Azhar Idrus - solat dhuha pada waktu syuruk.mp4